"Кружится Снег" 2017- семья Кирнев (ТРИО)

Я.Н. Пейсти - Илия Глава 19. Как молиться?

Глава 19. Как молиться?

Пророка Илию можно назвать человеком молитвы. В его краткой биографии, известной нам со страниц Библии, есть несколько примеров его молитв, на которые он получил конкретные ответы от Бога.

Первое наше знакомство с ним начинается с его молитвы, когда Илия просит Бога, чтобы не было дождя. На молитву дан ответ: "...и не было дождя на землю три года и шесть месяцев..." (Иак.5:17). Потом он молится о возвращении жизни сыну вдовы из Сарепты Сидонской. И эту молитву принял Господь: "И услышал Господь голос Илии, и возвратилась душа отрока сего в него, и он ожил" (3Цар.17:22). Также пророк молился о том, чтобы Бог сниспослал огонь на жертвенник, дабы все, собравшиеся на горе Кармил, узнали, что есть всемогущий Бог. Бог ответил: "И ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение..." (3Цар.18:38). И четвертая молитва Илии была о том, чтобы Господь послал дождь на землю. И Господь ответил на молитву веры Илии: "...и небо дало дождь, и земля произрастила плод свой" (Иак.5:18).

Я.Н. Пейсти - Илия Глава 18. Огонь

Глава 18. Огонь

Три тысячи лет назад на горе Кармил была явлена слава живого Бога. Собравшейся там многотысячной толпе народа Илия, Божий пророк, показал, кто есть истинный Бог: Бог Израилев или Ваал. Пророки Ваала утверждали, что Ваал - истинный бог; а Илия, единственный оставшийся пророк Бога Израиля, говорил, что Господь, Которому он служит, является единым живым Богом. Возможно ли доказать этой толпе, кто является живым и истинным Богом? Как доказать этому колеблющемуся, "хромающему на оба колена", нерешительному народу и как убедить его, что Бог Израиля воистину живой и верный Бог?

В этот день, кроме Израиля, на гору Кармил явилось четыреста пятьдесят пророков Ваала и четыреста пророков "дубравных, питающихся от стола Иезавели" (3Цар.18:19). Здесь

Божье прикосновение - Рожден для тебя

Божье прикосновение - Младенец неба

Я.Н. Пейсти - Илия Глава 17. Гора Кармил

Глава 17. Гора Кармил

Гора Кармил в истории израильского народа является местом принятия важнейшего решения.

Илия, встретившись во второй раз с царем Ахавом, сказал: "Теперь пошли, и собери ко мне всего Израиля на гору Кармил, и четыреста пятьдесят пророков Вааловых, и четыреста пророков дубравных..." (3Цар.18:19). И когда все собрались, Илия сказал народу: "Долго ли вам хромать на оба колена? если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте. И не отвечал народ ему ни слова" (3Цар.18:21).

Если обратить внимание на последние слова 21-го стиха 18-й главы 3-й книги Царств, то можно прийти к выводу, что никакого решения не было принято. Но это не так. В тот знаменательный для Израиля день невозможно было не принять

Я.Н. Пейсти - Илия Глава 16. Атаки диавола

Глава 16. Атаки диавола

Жив Господь, Саваоф, пред Которым я стою! сегодня я покажусь ему", - эти слова сказал Илия Авдию, начальствовавшему над дворцом царя Ахава, чтобы он известил своего господина о том, что пророк желает встретиться с ним (3Цар.18:15). "И пошел Ахав на встречу Илии. Когда Ахав увидел Илию, то сказал Ахав ему: ты ли это, смущающий Израиля? И сказал Илия: не я смущаю Израиля, а ты и дом отца твоего, тем, что вы презрели повеления Господни и идете вслед Ваалам..." (3Цар.18:16-18).

Так состоялась вторая встреча царя Ахава с пророком Илией. Прошло три с половиной года с тех пор, когда совсем неожиданно для царя Ахава явился к нему пророк Илия и сказал: "Жив Господь, Бог Израилев, пред Которым я стою! в сии годы не будет ни росы, ни дождя, разве только по моему слову" (3Цар.17:1). И было так, как сказал пророк: три с половиной года не было ни росы, ни дождя, и вся страна переживала период

Я.Н. Пейсти - Илия Глава 15. Быть на своем месте!

Глава 15. Быть на своем месте!

В первой части 18-й главы 3-й книги Царств говорится о второй встрече пророка Илии с царем Ахавом. Прошло три года с момента внезапного появления Илии перед Ахавом, когда пророк объявил царю, что не будет ни росы, ни дождя, разве только по его слову (см. 3Цар.17:1). Страна переживала сильный голод по причине засухи. И теперь по слову Господню, которое было к Илии, он должен был пойти к царю и сказать ему, что Бог пошлет дождь на землю.

В то же самое время царь повелел Авдию, начальствовавшему над его дворцом, пойти по земле Самарии и поискать травы, чтобы спасти от смерти царских коней. "И разделили они между собою землю, чтобы обойти ее: Ахав особо пошел одною дорогою, и Авдий особо пошел другою дорогою" (3Цар.18:6).

И как раз в то время, когда Илия шел к царю Ахаву, ему

Я.Н. Пейсти - Илия Глава 14. Сила молитвы

Глава 14. Сила молитвы

Как в Библии, так и в истории Церкви вы можете обнаружить периоды, когда Бог особым образом посещал Свой народ. Эти "времена отрады от лица Господа" (Деян.3:20) можно назвать или пробуждением, или излиянием Святого Духа. Я уверен, что каждое искреннее чадо Божие жаждет такого посещения Господня, не так ли? Но может ли только одно желание привести к осуществлению такой мечты, к возможности пережить эти благословения? Ожидать ли нам и терпеливо надеяться, что Господь не обойдет нас, но пошлет желаемое, или мы должны еще что-то предпринять со своей стороны? Ведь если воля Божия в том, чтобы мы пережили пробуждение, то оно так или иначе будет, и мы ничего не можем сделать. Правильно ли так думать?

Я.Н. Пейсти - Илия Глава 13. Человек молитвы

Глава 13. Человек молитвы

В 129-ом псалме сказано: "Надеюсь на Господа, надеется душа моя; на слово Его уповаю. Душа моя ожидает Господа более, нежели стражи - утра, более, нежели стражи - утра" (Пс.129:5,6). Обычно слова "уповать" и "ожидать" в Библии употребляются как синонимы. Например, в целом ряде мест, где в русской переводе Библии употреблено слово "уповать", в английском же - "ожидать". А если обратиться к оригиналу, то мы убедимся, что правильным будет употребление и того, и другого слова. Ожидать Господа - значит уповать на Него; а уповать на Господа - значит ожидать Его. Ожидать времени, определенного Им; ожидать исполнения слова Его; ожидать действий Его. В Своем слове Бог постоянно призывает нас к этому ожиданию.

О, Господь, говори

Я.Н. Пейсти - Илия Глава 12. Огненное искушение

Глава 12. Огненное искушение

В 3-ей книге Царств, в 17-ой главе, начиная с 17-ого стиха, мы читаем: "После этого заболел сын этой женщины, хозяйки дома, и болезнь его была так сильна, что не осталось в нем дыхания. И сказала она Илии: что мне и тебе, человек Божий? ты пришел ко мне напомнить грехи мои и умертвить сына моего. И сказал он ей: дай мне сына твоего. И взял он его с рук ее, и понес его в горницу, где он жил, и положил его на свою постель. И воззвал к Господу, и сказал: Господи, Боже мой! неужели Ты и вдове, у которой я пребываю, сделаешь зло, умертвив сына ее? " (3Цар.17:17-20). И дальше мы читаем, что Господь услышал молитву пророка; мальчик ожил, и Илия возвратил его женщине. В последнем стихе этой главы говорится: "И сказала женщина Илии: теперь я узнала, что ты человек Божий, и что слово Господне в устах твоих истинно" (3Цар.17:24).

Я.Н. Пейсти - Илия Глава 11. Нищие духом

Глава 11. Нищие духом

Господь Иисус Христос начинает Свою Нагорную проповедь словом "БЛАЖЕННЫ", что означает "счастливы". В начале этой проповеди Он перечисляет девять "блаженств". Мы же обратим наше внимание на такие слова Иисуса Христа: "Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное" (Мф.5:3). Такими словами Христос начинает Свое служение в народе. Какие поразительные слова! На первый взгляд кажется, что слова "нищие" и "царство" не совместимы. Если ты гражданин Царства Небесного, то можно ли быть нищим? И тем не менее Христос именно так сказал: "Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное" (Мф.5:3). Что же Иисус Христос имел в виду?

Этим Он хотел сказать: "Мое Царство, Царство Моего Отца, основано на принципе: тот, кто хочет войти в него, пользоваться всеми правами гражданина Небесного Царства,

Глубока подобно морю

Я.Н. Пейсти - Илия Глава 10. Избирает Бог

Глава 10. Избирает Бог

Когда в своем родном городе Назарете в один из субботних дней, проповедуя в синагоге, Иисус упомянул о вдове из Сарепты Сидонской, то слушающие Его сильно возмутились. Он сказал тогда такие слова: "По истине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так-что сделался большой голод по всей земле; и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую..." (Лк.4:25,26). Собравшиеся в синагоге хорошо поняли значение этих слов. И как же они прореагировали? "Услышавши это, все в синагоге исполнились ярости, и, вставши выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его..." (Лк.4:28,29). Вы понимаете, в какую ярость пришли присутствующие в синагоге, услышав эти слова? Они даже собирались убить Христа за то, что Он напомнил им этот случай из их истории. Почему? Что их так возмутило ?

Я.Н. Пейсти - Илия Глава 9. Послушание Богу

Глава 9. Послушание Богу

Один шведский проповедник на пути в собрание вдруг почувствовал, что он должен остановить машину, выйти из нее в лес и немного пройтись по лесу. Он подчинился этому внутреннему голосу, тем более что у него в запасе еще было время до начала собрания. Тот же внутренний голос побудил его запеть, и он запел. Эти действия показались ему нелепыми: пойти в лес и там петь. Но он был очень чуток к Божьему голосу, и он поступил так, как подсказывал ему этот внутренний голос. В полнейшем одиночестве он прохаживался по лесной тропинке, еще влажной от утренней росы, и пел свой любимый гимн, прославляющий Божью любовь и милость. Пел громко, во весь голос, совсем не смущаясь. Через несколько минут вернулся к машине и, довольный тем, что исполнил волю Божью, поехал дальше. Вскоре он забыл об этом случае.