1 В эти дни, когда умножились ученики, произошел у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей. 2 Тогда двенадцать Апостолов, созвав множество учеников, сказали:
нехорошо нам, оставив слово Божие, пещись о столах. 3 Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости: их поставим на эту службу; 4 а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова.
5 И угодно было это предложение всему собранию; и избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святого, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая Антиохийца, обращенного из язычников; 6 их поставили перед Апостолами, и сии, помолившись, возложили на них руки.
7 И слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме; и из священников очень многие покорились вере.
По мере того, как Церковь разрасталась, в ней возникали организационные проблемы. Иудеи, как ни один другой народ, обладали высоким чувством ответственности за судьбу своих несчастных сограждан. В синагогах практиковался обычай: каждую пятницу утром рынок и дома обходили два сборщика и собирали в помощь нуждающимся деньги, продукты и товары. Все это распределялось в тот же день. Те, кто постоянно находились в нужде, получали столько, чтобы им хватило покушать четырнадцать раз, то есть чтобы они могли поесть два раза в день в течение следующей недели. Фонд, из которого делались эти распределения, назывался купна или корзина. Кроме того, каждый день производились сборы по домам для удовлетворения потребностей остро нуждающихся сограждан. Этот фонд назывался лоток.
Ясно, что христианская Церковь переняла этот обычай. Но среди иудеев произошел раскол. С одной стороны, это были иудеи, жившие в Иерусалиме и Палестине, говорившие на арамейском языке, происходившем от языка предков, и гордившиеся тем, что в их крови нет никакой иностранной примеси. Но были также и иудеи, проживавшие в других странах и пришедшие в Иерусалим на день Пятидесятницы и открывшие Христа. Многие из них уже в течение нескольких поколений жили за пределами Палестины; они забыли родной язык и говорили лишь по-гречески. Естественно, что высокомерные иудеи, говорившие по-арамейски, смотрели свысока на иудеев, живших за пределами Палестины. Это презрение накладывало определенный отпечаток на раздачу милостыни и уместна была жалоба, что вдовы говорящих по-гречески иудеев были обойдены, и возможно, умышленно. Апостолы понимали, что если они сейчас будут своё время и усердие тратить на решение житейских вопросов, то от этого пострадает дело благовестия на которое они были поставлены Богом. Но в то же время они понимали, что неустройство в церкви в решении бытовых нужд, может повлечь за собой духовные болезни и охлаждение в вере, а кроме этого послужить и плохим свидетельством для внешних, кому благовествовалось евангелие.
Думаю, что их решение усмотреть людей на служения в решении бытовых нужд церкви, было от Господа и благоугодно Ему. Так появились первые служителя - дьяконы. И хотя их служение не воспрещало им также совершать благовестие, но основным характером их труда - это было решение бытовых проблем и устройства церкви и её членов.
Может быть кому-то сегодня ещё до сих пор кажется служение дьяконов не таким значительным и большим, как служение епископов, пресвитеров, благовестников..., то не будем забывать этой истории. Да апостолы были на передовой, но враг души человеческой не спал, он хотел нанести поражение с тыла, чтобы зародить внутренние обиды в церкви, несогласие, противоречия... К сожалению сегодня ещё можно встретить подобное в церквях, и чаще всего оно свидетельствует прежде всего не о плохом пресвитере, а плохом дьяконе, который не печётся о нуждах народа Божьего, особенно это важно в больших церквях, когда кто-то остаётся вне поля зрения и терпит нужду и не видит помощи.
Будем помнить, что церковь, это не организация, а живой организм. И Бог поставил: одних Апостолами, других — пророками, иных — Евангелистами, иных — пастырями и учителями, 12 к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова (Ефесянам 4:11-12)
Комментариев нет:
Отправить комментарий